藥山惟儼看經，有僧問：「和尚尋常不許人看經，為甚麼卻自看？」

藥山惟儼曰：「我只圖遮眼。」

僧問：「某甲學和尚，還得也無？」

藥山惟儼曰：「若是汝，牛皮也須看透！」

這是《景德傳燈錄》所載有關讀經的公案。

同樣看經，有人被文字所執，終生迷惑，有人則能看透文字，豁然得悟。僧人問惟儼禪師，為甚麼平日不讓別人看經，自己卻獨個兒看起經來？惟儼答：「只為了遮眼。」

惟儼這番話，表面上看，像似未透經書，實則寓意其不被文字所縛，因而當僧人表示也要學和尚遮眼時，惟儼則怒斥道：「如果是你，連牛皮也應看透才行！」惟儼已經開悟，看經只是裝腔作勢，趁機為弟子開示，僧人未悟道卻想依樣畫葫蘆，惟儼一句「牛皮也須看透」，意在經意，不在文字。

六祖慧能曾對執著於讀誦《法華經》的僧人法達開示：「口誦心行，即是轉經。口誦心不行，即是被經轉。」此即所謂「心迷《法華》轉，心悟轉《法華》 ◦ 」清楚地說明教（經文）與宗（心法）的關係，指示了護經的方法。（上）◇