在秘魯中部烏魯班巴河畔、安第斯山脈老年峰與靑年峰之間的一條垂直落差600米峭壁上，隱藏著一座石頭古廢墟，它就是新世界七大奇跡之一的印加古跡馬丘比丘（Machu Picchu）。

　馬丘比丘距當時的印加都城庫斯科120公里，座落於海拔2400米的山頂上，廢墟面積達13平方公里，有百多座建築，估計當時住了700到1000人。被稱為印加帝國「失落之城」，每當陰雨天氣，山間雲霧繚曉，城池如在空中，故又被稱為「天空之城」。

　「馬丘比丘」在當地奇楚亞語意為「古老的山巓」，城的眞正名稱，至今仍未知。因為印加文化靠結繩記事，沒有任何文字記載，所以對馬丘比丘的任何事物，目前都是推測，沒有確實證據。

　歷史學家認為馬丘比丘是印加統治者帕查庫蔕（Pachacuti）於1440年左右建立的，直到1532年西班牙征服秘魯時仍有人居住。在崇山峻嶺屛蔽下，馬丘比丘逃過了西班牙人的燒光、推光、搶光的酷劫。西班牙侵略者皮薩羅雖然征服了印加帝國，但是始終不知曉馬丘比丘的存在。在印加帝國滅亡後，這個城就空了，只留下一疊疊石頭廢墟。直到1911年美國耶魯大學教授、探險家海勒姆賓厄姆三世發現了遺址，寫下《印加失落之城》一書，馬丘比丘的神秘面龐才開始被人認識，但城內無數的珍寶、文物也被他以「租借」名義帶走，隨後這山頂上的「黃金國」飽受西方強盜盜挖，剩下空城一座。

　數百年前，連接馬丘比丘與庫斯科的，只有群山間一條狹窄的印加古道，被譽為最難通行的山道。如循古道前往，要走4天的路。今天可乘火車遊覧，從庫斯科到馬丘比丘，一個半小時可抵山腳，再轉乘園區專線車上山進城。

　進入古城分四條路線，遊人得按排定的線路行進。站在入口高處，俯瞰這個沒文字的石頭廢墟，規模之大，莫不令人震驚。古城大抵分為農業區和城市區兩部份：農業區分為上城區和下城區，這裏梯田層疊，估量收成足以自給自足；城市區可細分為聖殿區、平民區、祭司與貴族區。城區佈滿了原石砌建的房舍，貴族屋舍砌得較整齊，佔地也較大，奴僕住的地方顯得較粗糙，地方狹小，通風也欠佳。建築物由縱橫的台階巷弄連接起來，還有仍然運作的排水渠和水池。

　幾個世紀以來，這裏雖然發生過多次地震和山洪，然而雄偉的古城卻安然無恙。這種以碎石混大石，卸力抗震方式，可見他們高超的建築技術。

　走在整齊的道路上，兩旁石壁迫人，面對空城，一個個謎團不時在腦中湧現：

　首先在崇山上建這麼大的城目的是什麽？雖則到現在誰都不知道。但建在高原上的城，顯然不是簡單給人住的。城中心有一個祭台，還有神廟和太陽神圖騰，在這裏曾挖掘出150具女性骸骨，是祭典中獻給太陽神的祭品。所以猜測馬丘比丘實際上是一個拜祭修練的聖城，可能是當時的宗教中心。

　馬丘比丘背後有座山，形似印加人仰望天空的臉，而山的最高峰「瓦納比丘」代表他的鼻子。因此印加人有著「不該在大地上切削石料」的傳統，他們建造這樣巨大的城市，得從周圍尋找散落的石塊。那麽多、那麽重的石塊是怎樣運送上山的呢？

　馬丘比丘的房屋，建得十分堅固，一些石頭建築連灰泥都沒有，完全靠精確的切割堆砌完成，石塊間的縫隙不到1毫米寛。而當時的印加人不懂得用鐵器，那他們是怎樣切割和打磨石塊的呢？他們的建築技術和我們中國傳統的卯榫技術有異曲同工之妙，都是靠力學堆疊，只是他們採用的材料是石頭。石牆底座細心觀察實際多數呈梯形，這有助房屋抗震。印加人的幾何學是何等高超？

　印加人瞭解圓形，太陽神因蔕就是用圓形表現的，但卻不把圓形運用在建築上，那是不是他們對圓形有種特殊的敬畏？這太陽神的圖騰，一眼望下去，和我國寧夏石刻太陽神圖騰很相似，兩者究竟有什麽關係？印加民族是不是我國西北民族的後裔？據説現代DNA檢測印加民族和我國西北民族十分相似。

　印加人對天文計算很精確，尤其日光的觀測很到位，城內三孔神廟，每年6月24日南半球冬至太陽升起時曙光會精準的穿透三孔，這一作法為的是什麽？是紀年？還是提醒一年日照將恢復？拴日石的設計和我國古代日晷定時很相似。究竟他們的文化和我們中國古代是不是有直接關係？

　印加人傳遞資訊靠人傳人，那些「跑腿」「人肉傳聲筒」是怎樣訓練的？

　最後，馬丘比丘絶佳的地理位置也使它成了帝國最後的軍事要塞，現時在遺址山上還擺放了很多亂石，有人說是印加帝國滅亡時，遺下的建築物料，但我覺得石堆似簡陋的防禦工事更多，可能聰明的印加人留下一手，萬一西班牙人迅速殺到，也得保衞聖城，拼一死戰。......

　面對這一連串的迷思，陰沉天氣下，雲煙湧現，現出一個「天空之城」的景象。馬丘比丘這個滿佈迷霧的城池，何時能解開？雖然沒有文字記載它的盛衰，但它確實記載著印加人無與倫比的智慧，也記載了西方強盜的掠奪史！◇